关于妖怪们能够躺着修练，随便往灵穴边上靠，光呼吸就能升级的过去，赖悦禎多是从妖怪们偶然提起的隻字片语中拼凑想像。

先前在午休时段，大家聚在一起抽鬼牌，身为提倡养家要省钱，支出得抠门的穆玟睿，曾不只一次抱怨现代跟久远以前的灵力含量差异。

可真正体会，她才明白为什么穆玟睿会对那段过去念念不忘……

眼前是伸手不见五指的黑，耳畔是悠远的古调吟唱。

赖悦禎意识回笼，愕然惊觉她成了一球光团，还无法控制自己的行动，只能被动跟着光团行动。

虽然是第一次碰见这种事，但前段时间跟着妖怪们到处见识，懂得多了，赖悦禎没一惊一乍，而是隐隐能猜出她身上发生了什么。

但她满心掛念薄南安危，脑海尽是他被连宥偷袭剎那，看着自己的欣慰神情，根本静不下心待在这里。

无奈经过一番挣扎，她实在没法从光团抽离意识，唯一能做的，便是耐心跟着回顾一遍粉尘中留存的回忆。

不知确切开始时间，在光团朦朦胧胧的记忆里，他从有意识那天开始，就一直待在这处空间。

他对自己的存在没有概念，不过从日復一日，年復一年，从外头传来的歌咏及祈祷中隐约明白，他似乎与外头的人不同。

外头每日歌唱的人们自称巫族，他则是在他们的祷告吟唱之中，由信仰幻化凝聚而成，降生于祭坛之中的神灵。

信仰信徒是神灵的力量来源。尤其是巫族，他们不仅虔诚，还能带给光团丰厚的灵力，让刚形成的神灵无须多做什么，只要每天听他们唱歌，便能快速成长。

光团没有四肢，移动全靠飘移，待在他身体内的赖悦禎能明显感受到，他在吟唱中躁动着，并随之逐渐茁壮强盛。

半晌，歌声渐弱，终至无声，光团遂没了动静，自顾自安稳待在黑暗之中。不知日夜变化，光团对外物转变似是没有兴趣，有老长一段时间，赖悦禎都要怀疑他的记忆有没有出错。

──神灵都是这么闲散，每天只负责听歌不做事的吗？

这情况，一直到某天外头传来的不再是歌曲，而是垄长祷告为止。赖悦禎很确定自己没听过外头人们所说语言，但共情之下，声音进到脑中，她瞬间明瞭意思。

也亏这一大段颂词，她听了半天，总算知道了自己身处状况。

──「祖神在上，由于您的慈悲，我们在久远之后，终于迎来我们的新大巫，在您的带领之下，新大巫的诞生必然替我们部落带来新荣光！」

原来光团每天听的歌，都是巫族专门用来讚扬神灵的圣歌，今天突然中断，是因为他们族中歷经百年，前任大巫逝世已久，总算等到新的女大巫诞生。

大巫对巫族意义不比寻常，为了祈求刚诞生的大巫能平安长大，便由族长带领族人来跟神灵述说祈求，希望他老人家能多加保佑她。

女大巫？

似是想到什么，赖悦禎颇为意动，很想看一看那个女大巫的真面目，偏偏光团仍旧对外头纷扰不起兴趣，反倒因为今天没了歌，而老大不开心。

但凭外头巫族说得口沫横飞，要神灵多照顾新大巫，光团死活不愿意挪动位置，去看一眼受託对象，不过嫌弃地在原地蹦达，表示他想听歌，不想照顾小婴儿。

要不是之后事实证明，女大巫念诵祈祷能带来最多信仰能量，对什么都不在意，从没经歷过不顺心的神灵，恐怕要因为她中断了自己的例行听歌时间，而心生不满。

大巫与普通巫族差在哪里？

所谓大巫对巫族极为重要，却不是必须之人，在巫族中仅次于族长地位，又格外超然，能选择性听从族长命令。

由此可知，大巫在部落中的独特地位。

这般重要人物，在部落中可有可无的原因无他──想当大巫只能靠老天赏饭吃，全凭出生时的先天条件说话，可遇不可求，唯有新生儿体质要求到达了标准，才有资格被叫做大巫。

无关乎力量大小，其馀普通巫族想取代，甚至忌妒都没办法，大巫的体质是后天怎么锻鍊都没办法模仿改造的。

对于久久才出现一次的大巫，巫族们多是抱持敬畏且期盼的态度，悉心尽力地培养她，期盼她的诞生能替部落带来新的突破。

「这么多年过去，我们部落终于有了大巫，肯定能夺回第一巫族的地位！」

「愿神灵保佑，新大巫能将我们带回从前繁荣。」

诸如此类，赖悦禎待在祭坛内，听了不少类似话语，无一不是将部族希望全寄託在一名才出生不久，根本不知世事的婴孩身上。

没有巫族们的信仰观念，身为旁观者，赖悦禎越听他们对于培养大巫的计画，越觉得心寒。

若放到现代来看，巫族们施加在大巫的压力，不吝于逼迫就读幼稚园的孩子上完课，再去上才艺班，忙碌一日返家后事情还没完，屋内家教已经蓄势待发等着检查作业。

整日除了学习外，大巫别无其他兴趣嗜好，连休息都是掐分掐秒在算，根本不允许任何可能耽误学习的存在。