了算了。”

再围着桌子，那个名为尔泰烈的男人竟是气性大得将凳板踩了个稀碎，又发狠或是发泄地猛锤一下酒桌，勾脚将稀巴烂的凳牌碎木踢飞得出去，才愤愤窝着大块头的身子曲裾在矮板上。

小酒摊的木桌常年摊摆在外头，风吹日晒，朽损不已，随着壮实男子的动作，四个桌腿都惨烈地抖动着，发出吱吱嘎嘎的脆裂响动，但到底是顽强地支柱在原地，没有彻底散架。

这回动静十足的响动，却没有把项纶吓到。冷静下来的他，稍微沉凝便能理解尔泰烈为何那般愤慨，只是有些不平他随意将怒火冲着自己倾倒。

冰芜季来临，盘居在嵩原部落的纳挞一族长期忍受着苦寒与饥迫。多次向梁王朝的皇帝示好，求以在朝会贡期，用牛羊换些果腹的粟粒，都无疾而终。

只能按着规矩，在食物匮乏的冰芜季，等冰河完全冻结的时候，赶着成群的牛羊，穿过层层郡县，来到粟粒之乡，商贾繁茂的冀城。每穿过一次城际都要缴纳一份引金，如此盘剥压榨之下，带来的牛羊能换取的食物大抵也就将将够族人俭据着熬过寒季。

在骏马上快意驰骋的英武骑民，在暴动中缔结政权的王室，如此崇尚武力，嘉赏骁雄，大兴御业，又怎会甘愿旁落至此。只是纳挞族民人寡势微，纵使个个硬朗魁实，却难敌梁王朝根固多年的统治。

难道就要一再颓萎，消弭战意吗？

如今的太律跟鲜奉【6】情投意合琴瑟和鸣，心甘情愿被梁王朝和亲的阴谋麻痹，可以因为不想爱人背负骂名或缘乡土蒙难悲伤怨己而做出让步。

可骨冕大人不会，项纶又不禁想起骨冕大人在典仪礼上的言论，胸腔中的振动急切而噪郁，将骨髓中的薪火都点燃，即使不成武艺也甘抛洒头颅热血，献出一切去追随的王！

“镌册之记岂由一女子所定，倘使后世的尘嚣不绝，吾一人担得，且恃吾之心魂躯体，博吾族辈荣延昌盛，万世瑛华！吾族军骑英勇神武如狼匹，而敌梁有如丧家瘟犬，战无不利，何敢不战？”

顶台上屹立的人，不怒自威，浸染权贵得体的教养与质态，让人观之便生出臣服膜拜的情绪。

细看来，那面相高额颐窄，浓眉深目，鼻梁高立。须发茂密，盘辩发于前额坠饰翠松石与玛瑙，冠佩磨得光滑玉润的兽骨饰，着华美艳丽的紧身交领窄袖对襟锦袍，肩披甲胄，嵌繁复镶丝绘花纹案，前襟和下摆边缘着样式各异的贝波纹理铜边，粗实的腰膀隐在精美华丽的衣袍下，善骑长武的硬实有力的大腿掩于窄口裤帛中。

手中擒一骨翼弓矢，搭在弦上的鸣镝下端缠了半截沁了油脂的棉条，此刻正腾起窜动的火苗。

油光锃亮的臂肌甩开来，一道破空如鹄鸣的长啼传彻，响荡整个围幕场，带着火苗的鸣镝正中那靶篝处，通天的火光随着燎起蒸热的烟雾照映出昏暗的天暮。

“战！战！”

一道道高亢嘹亮的嘶吼声响起，随后是紧密连绵的鼓声，围着火堆手舞足蹈的气氛，登籍骨冕的仪式就此展开来。

项纶坚信，总会有变革那天的到来，而他们只需要听从骨冕大人的施令，紧紧追随他！为他奉出一切！

「文中涉及部分纳挞语注解」特别声明：有关纳挞族及纳挞语部分的相关内容均为杜撰，作者私设，此注以便理解行文，请勿模仿学习，鞠躬

【1】彀虻：纳挞语中，形容目光短浅，啖噬血肉的剥削者，贬义。

【2】白生：形容身形瘦弱，附庸风雅的书卷人，俗称小白脸。

【3】骨冕：纳挞指定的部落正统继位者会在典仪礼上佩戴兽骨面冠，后发展来代指受封者，可理解为太子殿下。

【4】奏哄：纳挞族祈祥节之际，会在傍晚时分举行一场比试，族中的勇士们围绕广阔的金磬台，骑马抛旌旌：粗长的麻绳坠套，一端系红旗，一端系沐礼过后的寿螺，金磬台由无数个红线圈环绕而成，每一个红圈上都系着大小不同的法铃，从外到内，法铃越大也越重，最中心的是暝顶钟，谁能抛旌砸中它并且发出回音的声响便称之为奏哄，完成奏哄的勇士会获得巫长开瑞后的吉玛坠，以示长生天的恩赐。

奏哄不仅考验勇士们的骑术，还有武力以及耐力，很多人可能只能完成砸中暝顶钟，却并不能发出回荡的响声，金磬台中心愈远，想要奏出回响的臂力几乎常人所不能及。因此为了避免只一次的抛旌出现尴尬的局面，很多勇士会退后求其次砸响法铃，不同红圈的铃响都能获得不同的赏赐，若不自量力为了追求高难度的奏哄，浪费一年一次的祭礼，实是不明智的，也容易招致从不掩饰尚武的纳挞族人的调侃哂笑。

【5】君子兰德，悟道慎自，拘行举世，不期暗室，黠廉不屈，厄遇恃心，明恕仁核：君子有美好高洁的品性，领悟入世道法，行为处事都能很好地约束自己，即使无人可知，依旧端正德为，不贪墨钱财，遇到困境也能维持本心，保持宽容和仁爱。

【6】太律：嵩原部落的首领称谓。鲜奉：首领正席伴侣之称谓。