内里的羊肉还是粉的，喜欢老一点还可以继续烤，方稷玄就这么割下来一块，烫呼呼的贴在刀尖上喂给释月。◎

北江下起雪来没个停歇, 黑夜漫长，人窝在家中无事可干，大人们谈天说地, 瞧着孩子们围坐一堆玩嘎啦哈。

这玩意出了北江地界也有孩子玩, 材料多是羊、猪、牛、猫的膝盖骨, 其中猫骨太小，牛骨太大, 猪骨大小倒是正好了, 就是太粗糙, 不如羊骨头细腻。

笼统说来，还是狍子骨最好，可狍子在北江满地跑, 在东泰、南德那些地界可见不着。

而且嘎拉哈不是现宰了就能用的, 新剥下来的骨头连筋沾肉, 还油腻腻的, 不好玩，得是那种在手里盘老了的, 光滑如玉, 这才是好东西呢。

汉人毕竟吃狍子少, 今年张家杀猪，孙家宰羊过年, 都属头一遭呢。

所以满村子凑遍了，也才凑出五六个嘎拉哈来, 怎么叫孩子们玩得尽兴呢？于是就由茅娘带着几个半大娃娃正在雪下扒拉小石子替代呢, 孩子们蹲着弯着腰不觉得累, 茅娘直起身子抻一抻腰, 就见喜温拎着一袋乱响的东西跑来了。

喜温下山时途径部落里的几间穴屋处, 很多族人特意出来给她行礼，再没有一丝一毫的轻慢。

比起汉人，他们更能感受到喜温身上的不同之处，相比起前几任的萨满，喜温与神之间的联系似乎更加亲密实际。

汉人跟林中人有隔了一层，听他们叨叨咕咕什么‘萨满神通’之类的，也不太懂。

但知道喜温在冥府走了一遭又回来了，觉得她同底下阎王老爷打了关系，有些异于常人反而正常了。

茅娘摸过她的手，暖洋洋的，也就不为她冬日里穿得单薄而担心了。

喜温把那一袋狍子嘎达哈倒在炕上后，一众孩子‘哇啦啦’的乱叫了一通，看她时的神色真跟看神仙没分别了。

孩子们热火朝天得玩开了，茅娘总算是能清闲一点，就去给喜温端茶，把茶递给她的时候，见她手里还拿着一个小小的皮囊，好奇问：“这是什么？”

喜温展开给茅娘看，就见是十颗规整细腻的小骨头，“也是嘎拉哈，我自己一粒粒拾掇过的，想给阿月玩的。”

茅娘笑起来，找出一筐布头来，又抓了一把晒干透的红豆，要给这副嘎拉哈缝一个配套的小豆袋。

她手心的痂掉完了，但偶尔还是会感到疼痒，刷锅叠被的时候不妨碍，可一捏起针线来，就不似从前自如了。

茅娘捏着针，紧紧攥着布头，手却不是那么听话，想驯服这种局促，但真的很难。

忽然，喜温握了握她的手，仔细揉捏着她的掌心，茅娘只觉掌心微微发烫，等喜温松了手，疤痕犹在，只是那种隐隐的不适感却消失了。

茅娘呆呆地看着喜温，见她不说，便也吞下所有的话，只是拿起针线穿梭起来。

不一会儿，一个六面的松垮小方包就缝好了。

张叔粗心大意，也没觉察到茅娘的变化，只眯了一口高粱酒，笑道：“释娘子同方郎君难道还玩这些？”

“不玩也可以串珠子呀。”

喜温既是打算送给释月，随便释月怎么弄都行，不过她还是介绍了一下玩法。

嘎拉哈的玩法挺多，最常玩的一种就是把四颗嘎拉哈洒在桌面上，翻转落定，一粒嘎拉哈有四个面，宽平的叫背，凹陷的叫坑，似人耳的叫轮，轮的背面像粒腰子，叫针。

然后将那个豆袋往上扔，等豆袋掉下来的这会功夫要把四颗嘎拉哈抓起来，再抓住小豆袋，如果没抓住豆袋，就得换下一个人了。

这玩法还不是三局两胜制的，如果四粒嘎拉哈相同的面纹越多，那么可得细筹子越多，谁先积攒到一百根细筹子谁先胜。

喜温说罢，释月已经同方稷玄开始玩了，两人手速快得喜温都看不清了，半盏茶的功夫胜负分晓。

“赢了。”释月得意地说：“粗手大脚笨得很。”

方稷玄起身去给鸡汤撇沫子，抛下一句，“使诈。”

喜温就见释月‘噌’一声跳到方稷玄身上勒他的脖子，方稷玄背上多坐了个人，轻松地就像落了只蜻蜓，顺便要释月取挂在梁上的榛蘑袋子。

释月一边斥方稷玄胡说八道，一边抬手摘榛蘑袋子。

喜温看着看着就笑起来，摸了摸桌上那只悲催做苦力啃松子的小松鼠，好险没被迁怒咬一口，悻悻然缩回手，悄悄掩上门回坡上去了。

这松鼠就是释月同喜温采蘑菇时冲她们凶过的那一只，林中人都叫这种松鼠灰狗子，它跟那种背上五条斑纹的圆润花栗鼠可不一样，一身黑灰毛，竖耳炸尾，看起来就是松鼠里头的山匪，顶顶凶恶了。

释月记仇得很，昨个想起来这事，直接冲到树上从窝里掏出来做苦力。

任凭这灰狗子再怎么龇牙咧嘴凶神恶煞也没用了，只能抱着松子‘咔啦咔啦’的啃出果仁来，释月手一摊，只得乖乖奉上。

光喂释月还不够，见喜温走了，火精小只从灯盏里探出身子来，长长的火舌一卷，把小松鼠跟前那一